Sikap yang tenang dan rendah hati

Allah ‘Azza dari Jalla dikatakan,

Dan para hamba yang paling berbelas kasih, mereka yang berjalan di bumi, dan ketika mereka berbicara kepada mereka, mereka berkata:

“Dan para pelayan yang paling berbelas kasih adalah orang -orang yang berjalan di bumi dengan rendah hati dan ketika orang -orang bodoh menyapa mereka, mereka hanya merespons dengan mengucapkan kata -kata yang baik.” (Qs. Al-Furqan: 63)

Termasuk alam ‘Ibadur-Rahman (Hamba Ar-Rahman) dan moral mereka adalah pengabdian mereka kepada Tuhan Jalla Jalaluh Dan para hamba Tuhan. Mereka selalu berjalan dengan rendah hati, penuh dengan ketenangan dan kredibilitas. Kehilangan cara mereka berjalan dan selalu menjaga penampilan iman dan pengaruh yang berasal dari itu.

Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘Anhuma menjelaskan terkait ayat ini, “Yang dimaksud (Mereka yang berjalan di bumi ada di sana) “Orang -orang yang berjalan di bumi dengan rendah hati” disertai dengan kepatuhan, pengampunan, dan tertawa (kerendahan hati). ”(Diceritakan oleh Ath-Thabari dalam Interpretasinya, 17: 491)

Di antara bentuk -bentuk sikap yang tenang dan tenang, jika mereka diblokir oleh orang -orang bodoh dan yang buruk dari moral mereka, maka mereka hanya merespons dengan kata -kata yang baik, jauh dari bodoh dan frustrasi. Inilah arti dari Firman Tuhan ‘Azza dari Jalla (Dan ketika orang -orang yang bodoh berbicara kepada mereka, kata mereka, damai) “Dan ketika orang -orang yang bodoh menyambut mereka, mereka mengucapkan kata -kata yang mengandung keamanan”, yaitu, ucapan yang menyelamatkan mereka dari dosa dan hal-hal yang sia-sia.

Dengan begitu, sejatinya mereka telah menjaga diri mereka dari dua macam ketergelinciran: tergelincirnya kaki (perbuatan) dan tergelincirnya lidah (ucapan).

Ibn Qayyim al-Jauziyah Rahimahullah berkata, “Ketergelinciran itu ada dua macam, yaitu tergelincirnya kaki dan lisan, sehingga dalam ayat ini Allah Ta’ala menyebutkan keduanya secara berdampingan,

Dan para hamba yang paling berbelas kasih, mereka yang berjalan di bumi, dan ketika mereka berbicara kepada mereka, mereka berkata:

Allah menggambarkan mereka sebagai orang-orang yang lurus (baik) dalam setiap ucapan maupun langkahnya.” (Adaaa ‘. hal. 376)

Mereka pun tidak membalas orang-orang bodoh dengan kebodohan serupa. Sebaliknya, mereka justru berpaling dan menghindari interaksi dengan mereka. Jika pun harus membalas, mereka memilih perkataan yang jauh dari celaan dan keburukan. Mereka menolak keburukan dengan kebaikan. Ini sebagaimana yang disebutkan dalam firman Allah Ta’ala,

Dan yang baik tidak setara, juga bukan yang buruk ۚ itu dilemparkan hanya oleh mereka yang telah bersabar dan apa yang mereka temui kecuali dengan keberuntungan besar

“Dan itu bukan kebaikan yang sama dan kejahatan. Tolak dengan cara yang lebih baik. Lalu tiba -tiba Anda dan di antara dia memiliki permusuhan, seolah -olah mereka adalah teman yang sangat setia. Kualitas baik tidak diberikan kecuali untuk mereka yang sabar dan tidak diinginkan kecuali bagi mereka yang mendapat untung besar.” (Qs. Fussilat: 34-35)

Manusia memiliki tingkatan yang relatif berbeda-beda dalam masalah akhlak dan interaksinya dengan orang lain. Seorang muslim dituntut untuk selalu memperindah akhlaknya, menjaga agamanya dengan baik, serta menghiasi dirinya dengan akhlak yang mulia sebagaimana yang Allah ‘Azza dari Jalla Bicaralah tentang para hamba Ar-Rahman dalam ayat sebelumnya, yaitu menanggapi kejahatan dan menjadi baik (rendah hati) kepada siapa pun, betapapun moral mereka.

Sebelum itu, seseorang harus meminta bantuan kepada Tuhan dalam semua urusan -Nya. Dia harus berdoa agar Tuhan memberinya moral yang baik, dan untuk menjaga moral yang buruk. Ini seperti Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallambahwa beliau senantiasa berdoa dalam doa ISTifts,

Dia membimbing saya dengan etika terbaik, itu tidak membimbing saya ke yang terbaik kecuali Anda, dan dia membubarkannya dari saya, dan dia tidak menghabiskannya.

“Ya Allah, tunjukkan moral yang baik, karena tidak ada yang bisa menunjukkannya kecuali kamu. Dan jauhkan aku dari moral yang buruk, karena tidak ada yang bisa menyimpannya dariku kecuali kamu.” (Hr. Muslim no. 771)

Begitu juga Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam Juga mengajarkannya kepada umat -Nya ketika dia keluar dari rumah untuk berdoa,

Ya Tuhan, cari perlindungan dalam diri Anda untuk dilepas atau dihapus, atau menyesatkan atau menyesatkan, atau bayangan atau sakit hati, atau saya tidak tahu atau tidak tahu apa -apa dari saya

“Ya Allah, sesungguhnya aku mencari perlindungan di dalam dirimu bahwa aku tidak tergelincir atau disewa, sehingga aku tidak tersesat atau menyesatkan, sehingga aku tidak menyalahgunakan atau dilecehkan, sehingga aku tidak melakukan kebodohan atau dibodohi oleh orang lain.” (Hr. Abu Dawud no. 5094, at tirmidzi no. 3477, an-nasa’i no. 5486. Shahih al-jami ‘ TIDAK. 4709)

Dan di dalam doa yang penuh dengan keberkahan ini, bisa menjadi pelindung bagi seorang hamba agar tidak melakukan kebodohan terhadap orang lain, dan agar ia pun selamat dari kebodohan yang dilakukan orang lain terhadapnya.

[Bersambung]

Baca juga: Jadilah hamba Tuhan yang berterima kasih

***

Penerjemah: Chrisna Tri Hartadi

Artikel Muslim.or.id

Catatan kaki:

Diterjemahkan dari buku Shifatu ‘Ibadirrahman, Sheekh Gratis Abdurrazaq bin Abdul Muhsin al-Badr Hafizhahullahhal. 7-10.