Biografi Muhammad Al-Amin Asy-Syinqithi (Bag. 1)

Nama dan nama belakangnya

Namanya Muhammad al-Amin bin Muhammad al-Mukhtar bin Abdul Qadir bin Muhammad bin Ahmad Nuh bin Muhammad bin Sayyidi Ahmad bin al-Mukhtar.

Ia termasuk keturunan Ath-Thalib Aubak yang berasal dari keturunan Karir bin Al-Muwafi bin Ya’qub bin Jakin Al-Abar. Jakin Al-Abar merupakan nenek moyang suku yang dikenal dengan nama Al-Jakniyyin (suku) Jakni. Garis keturunan marga tersebut berlanjut hingga Himyar.

Kelahiran dan masa pertumbuhan

Syekh Muhammad Al-Amin Asy-Syinqithi (semoga Allah merahmatinya) lahir pada tahun 1325 H di sebuah tempat bernama Tanbah, yang termasuk wilayah Kifa di Mauritania.

Beliau tumbuh dalam keadaan yatim, karena ayahnya wafat ketika beliau masih kecil dan masih membaca Juz ‘Amma dari Al-Qur’an. Sejak itu, beliau dibesarkan di rumah keluarga dari pihak ibu (para paman dan kerabatnya), yang sebenarnya masih keluarga dekat juga, karena ibunya adalah sepupu ayahnya.

Rumah tempat ia dibesarkan merupakan lingkungan yang penuh dengan ilmu pengetahuan. Selain itu, daerah Syinqith (Mauritania) pada masa itu memang dikenal sebagai negara yang banyak ulama, sastrawan, dan ksatrianya.

Ayah beliau meninggalkan harta yang cukup banyak berupa uang dan hewan ternak, dan beliau adalah satu-satunya anak yang ditinggalkan.

Syekh (semoga Allah merahmatinya) pernah menceritakan masa kecilnya,

Aku cenderung lebih banyak bermain daripada belajar, sampai aku hafal huruf-huruf abjad, dan mereka mulai membacakannya kepadaku dengan huruf vokal (b fatha ba, b kasra b, b damma bu) dan seterusnya.. Maka aku berkata kepada mereka: Haruskah aku mengucapkan semua huruf seperti ini? Mereka berkata: Ya, maka saya berkata: Cukup, saya dapat membaca semuanya dengan cara ini. Untuk meninggalkan saya, mereka berkata: Bacalah. Jadi saya membaca tiga atau empat surat, dan melanjutkan sampai akhir dengan cara ini, sehingga mereka tahu bahwa saya memahami dasarnya, dan mereka puas dengan hal itu, dan mereka meninggalkan saya, dan kemudian saya suka membaca.

“Dulu saya lebih suka bermain daripada belajar. Hingga akhirnya saya hafal huruf hijaiyah. Lalu mereka mulai mengajari saya huruf-huruf tersebut dengan susah payah (ba fathah: baba kasrah: duadan di mana: ini), dan seterusnya.

Aku lalu bertanya kepada mereka, ‘Apakah semua huruf seperti ini?’

Mereka menjawab, ‘Ya.’

Aku berkata, ‘Kalau begitu cukup, aku bisa membacanya semua dengan cara ini,’ supaya mereka membiarkanku.

Mereka berkata, ‘Coba baca.’

Lalu aku membaca tiga atau empat huruf, kemudian meneruskannya sampai akhir dengan cara yang sama. Mereka pun tahu bahwa aku sudah memahami kaidahnya. Maka mereka merasa cukup dengan itu dan membiarkanku. Sejak saat itu, membaca menjadi sesuatu yang aku sukai.”

Ketika berusia sepuluh tahun, ia menyelesaikan hafalan Al-Qur’an di bawah bimbingan pamannya, Abdullah bin Muhammad al-Mukhtar bin Ibrahim bin Ahmad Nuh.

Perjalanan menuntut ilmu

Setelah menyelesaikan hafalan Al-Qur’an pada usia sepuluh tahun, Syekh Muhammad Al-Amin Asy-Syinqithi belajar cara penulisan Mushaf Utsmani kepada sepupunya, Sidi Muhammad bin Ahmad bin Muhammad al-Mukhtar. Ia juga mempelajari ilmu tajwid dan persewaan Imam Nafi’, melalui riwayat Warsh (garis keturunan Abu Ya’qub al-Azraq) dan riwayat Qalun (garis keturunan Abu Nasyith). Pada usia sekitar enam belas tahun, ia telah memperoleh sanad bacaan Al-Qur’an yang dilanjutkan hingga Nabi Muhammad SAW shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Selain belajar qira’ah, beliau juga mempelajari beberapa kitab sederhana di mazhab Maliki, seperti nazham Ibnu ‘Asyir. Beliau turut belajar ilmu sastra dan dasar-dasar tata bahasa Arab kepada istri pamannya, termasuk kitab Al-Ajurumiyah dan latihan. Dari dia pula, dia belajar silsilah bangsa Arab, sejarahnya, kepala Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, serta berbagai nazham tentang perang Nabi dan silsilah silsilah arab serta penjelasannya. Semua ilmu itu ia peroleh saat masih tinggal di rumah keluarga dari pihak ibunya.

Setelah itu, ia memperdalam ilmunya kepada guru lain, misalnya ilmu fiqih Mukhtashar Khalil, nahwu dari Alfiyah Ibnu Malik, serta mempelajari sharaf, ushul fiqh, balaghah, hadis, dan tafsir. Adapun pengetahuan mantik (logika) serta adab penelitian dan perdebatan, beliau pelajari sendiri melalui banyak membaca dan belajar secara mandiri.

Syekh Syekh Muhammad Al-Amin Asy-Syinqithi (semoga Allah merahmatinya) menceritakan tentang awal mula perjalanannya menuntut ilmu. Dia berkata,

Ketika aku menghafal Al-Qur’an dan mengambil gambar Utsmani, dan aku lebih unggul dalam hal itu dibandingkan teman-temanku, ibu dan paman dari pihak ibu sangat memperhatikanku, dan mereka memutuskan untuk mengarahkanku untuk belajar bidang seni lainnya. Ibuku menyiapkan dua ekor unta untukku, satu dengan perahuku dan buku-bukuku di atasnya, dan satu lagi dengan biayaku di atasnya. Dan perbekalanku, dan seorang pelayan menemaniku dengan beberapa ekor sapi, dan dia mempersiapkan perahuku seperti perahu terbaik apa pun, dan pakaian seperti yang terbaik, karena kegembiraan bagiku dan mendorongku untuk mencari ilmu, maka aku mengikuti jalan mencari dan mencapai.

“Ketika aku sudah hafal Al-Qur’an, mempelajari tulisan Utsmani, dan lebih unggul dari teman-teman sebayaku, ibuku dan para pamanku sangat memperhatikanku. Mereka bertekad untuk mengarahkanku agar melanjutkan belajar dalam berbagai bidang ilmu lainnya.

Ibuku menyiapkanku dengan dua ekor unta. Satu unta membawa tungganganku dan kitab-kitabku, dan satu lagi membawa bekal dan perbekalanku. Seorang pembantu ikut bersamaku, dengan beberapa ekor sapi. Ibuku juga menyiapkan tungganganku sebaik mungkin, dan memberiku pakaian yang bagus, karena ia senang kepadaku dan ingin mendorongku agar semangat menuntut ilmu. Demikianlah aku mulai menempuh jalan menuntut dan mencari ilmu.”

Baca juga: Biografi Abdullah bin Al-Mubarak

Antusiasmenya dalam belajar

Syekh Muhammad Al-Amin Asy-Syinqithi (semoga Allah merahmatinya) memiliki semangat yang sangat tinggi dalam menuntut ilmu. Beliau tidak pernah membiarkan satu masalah pelajaran berlalu begitu saja tanpa benar-benar memahaminya secara mendalam, meskipun harus menghabiskan tenaga dan waktu yang lama.

Dia menceritakan sebuah pengalaman,

Aku datang menemui Syekh untuk membacakannya, dan dia menjelaskan kepadaku seperti yang biasa dia jelaskan, namun dia tidak menyembuhkan apa yang ada dalam jiwaku seperti yang biasa aku lakukan, dan dia tidak menghilangkan dahagaku. Saya bangkit darinya dan mendapati bahwa saya perlu menghilangkan beberapa kebingungan dan mengklarifikasi beberapa masalah. Saat itu tengah hari, jadi saya mengambil buku-buku itu. Dan referensi, makanya aku begadang sampai sore, namun belum menyelesaikan keperluanku, maka aku kembali hingga matahari terbenam, namun belum juga selesai, maka pembantuku itu menyalakan kayu bakar untuk aku baca dengan cahayanya, seperti kebiasaan para siswa, dan aku melanjutkan membaca, serta meminum teh hijau setiap kali aku bosan atau bosan. Aku bermalas-malasan, sementara pelayan di sebelahku menyalakan lampu, hingga fajar menyingsing saat aku sedang duduk di kursiku. Aku tidak bangun kecuali untuk menunaikan shalat fardhu atau makan, hingga fajar menyingsing dan aku selesai belajar dan menanggalkan pakaianku. Saya menemukan tempat belajar ini seperti tempat belajar lainnya dalam hal kejelasan dan pemahaman.

“Aku datang kepada guruku untuk belajar seperti biasa. Beliau menjelaskan pelajaran sebagaimana biasanya, tetapi kali ini penjelasannya belum benar-benar membuat hatiku puas seperti yang aku harapkan. Aku merasa masih ada bagian yang belum jelas dan belum sepenuhnya kupahami.

Saya pulang siang masih merasa perlu meluruskan beberapa hal yang belum jelas. Lalu aku mengambil buku dan buku referensi, lalu membaca dan meneliti hingga siang hari, namun belum selesai. Saya lanjutkan sampai malam, tapi masih belum selesai.

Kemudian pembantuku menyalakan kayu bakar agar aku bisa membaca dengan cahayanya, sebagaimana kebiasaan para pelajar saat itu. Aku terus belajar, dan setiap kali merasa lelah atau mengantuk, aku minum teh hijau. Pembantuku tetap di sampingku menyalakan api sebagai penerangan.

Aku terus belajar hingga fajar menyingsing. Aku tidak bangkit dari tempat dudukku kecuali untuk salat wajib atau makan. Hingga pagi hari benar-benar terang, akhirnya aku selesai mempelajari bagian tersebut. Semua kebingungan hilang, dan bagian pelajaran itu menjadi jelas bagiku sebagaimana pelajaran lainnya.”

Luasnya ilmu dan wawasannya

Tuhan memberkati Syekh Muhammad Al-Amin Ash-Syinqithi (semoga Allah merahmatinya) kecerdasannya luar biasa, hafalannya sangat kuat, dan semangatnya tinggi. Semua itu ia gunakan untuk mengklaim dan menghimpun ilmu di berbagai bidang, seperti keyakinan, tafsir, hadis, yurisprudensi, dan Arab.

Ketika beliau berbicara tentang suatu bidang ilmu, penjelasannya begitu kuat dan mendalam sehingga orang yang mendengarnya bisa menyangka bahwa beliau telah menghabiskan seluruh hidupnya hanya untuk mendalami bidang itu saja, dan tidak menguasai bidang lainnya.

Ini tidak berlebihan. Siapa pun yang membaca bukunya berjudul “Ar-Rihlah”atau mendengarkan ceramah dan perdebatan ilmiahnya, baik ketika beliau di Madinah maupun rekaman saat beliau mengunjungi sepuluh negara di Afrika sebagai ketua delegasi dari universitas, mereka akan mengetahui kebenaran hal tersebut. Begitu pula pelajaran tafsir beliau yang direkam, menjadi bukti nyata keluasan ilmunya.

Dia pernah berkata jujur,

Tidak ada satu ayat pun dalam Al-Qur’an yang belum saya pelajari secara terpisah.

“Tidak ada satu ayat pun dalam Al-Qur’an kecuali aku telah mempelajarinya secara khusus (mendalam).”

Dia juga berkata,

Setiap ayat di mana orang dahulu mengatakan sesuatu ada pada saya

“Setiap ayat yang para ulama terdahulu telah berbicara tentangnya, maka pembahasan itu ada padaku (aku mengetahuinya).”

Suatu ketika ada yang berkata kepadanya, “Sesungguhnya Sulaiman al-Jamal (penulis Hasyiyah al-Jamal atas Tafsir al-Jalalain) tidak mengatakan hal itu.”

Dia menjawab,

Aku bersumpah demi Allah bahwa aku mengetahui lebih banyak tentang Kitab Allah daripada Sulaiman si Unta tentang ini dan itu. Karena aku mengambil Al-Qur’an dari awal sampai akhir, dan tidak ada satupun ayat yang tersisa tanpa aku mengikuti perkataan para ulama tentangnya, dan aku mengetahui apa yang mereka katakan.

“Aku bersumpah demi Allah, aku lebih mengetahui tentang Kitab Allah daripada Sulaiman al-Jamal dalam hal ini. Karena aku telah menelaah mushaf dari awal sampai akhir. Tidak ada satu ayat pun kecuali aku telah menelusuri pendapat para ulama tentangnya dan mengetahui apa yang mereka katakan.”

Dia (semoga Allah merahmatinya) juga menghafal ribuan ayat puisi arab dan contoh bahasa arab. Dia hafal sebagian besar hadisnya Shahih Bukhari dan Shahih Muslim, hafal Alfiyah Ibnu Malik (tentang nahwu), Marqi as-Suud (usul fiqih), Alfiyah al-‘Iraqi (ilmu hadis), serta berbagai nazham tentang kepala Nabi, peperangan, silsilah, ayat-ayat yang mirip pengucapannya di Al-Qur’an, dan juga beberapa lainnya para wanita fikih, baik dalam bentuk prosa maupun syair.

[Bersambung]

LANJUT KE BAGIAN 2

***

Penulis: Gazzeta Raka Putra Setyawan

Artikel Muslim.or.id