Laki-Laki adalah Pemimpin dalam Rumah Tangga

Fatwa Syekh Abu Abdillah Musthafa bin Al-‘Adawi

Pertanyaan:

Sebutkan dalil yang menunjukkan kepemimpinan (Qawamah) laki-laki dibandingkan perempuan, dan jelaskan pula maksudnya Qawamah?

Jawaban:

Bukti dari masalah ini adalah firman Tuhan Mengetuk,

Laki-laki adalah penjaga perempuan karena Allah melebihkan sebagian mereka atas sebagian yang lain dan apa yang mereka keluarkan dari hartanya. Maka wanita shaleh itu taat dan melindungi ghaib dengan apa yang mereka jaga. Dan orang-orang yang kamu takuti kedurhakaannya, tegurlah mereka, dan tinggalkan mereka di tempat tidurmu, dan pukullah mereka; tetapi jika mereka menaatimu, jangan mencari jalan dari mereka. Sesungguhnya Tuhan itu Maha Tinggi dan Maha Besar

“Laki-laki adalah pemimpin bagi perempuan, karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian lainnya (perempuan), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian hartanya. Oleh karena itu, perempuan yang shaleh adalah orang-orang yang menaati Allah dan menjaga dirinya ketika suaminya tidak ada, karena Allah telah menjaga (mereka). Yang Maha Tinggi dan Maha Agung.” (QS. An-Nisa’: 34)

Tentang arti firman Tuhan Kisah (yang artinya), “Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka”; Abu Ja’far Ath-Thabari Tuhan memberkati dikatakan,

“Laki-laki adalah penjaga perempuan.” Laki-laki mampu menjaga wanitanya, mendisiplinkan mereka, dan menjalankan apa yang menjadi kewajiban Allah dan diri mereka sendiri. Mereka bertanggung jawab untuk melaksanakan urusan mereka dalam urusan apa pun yang ditugaskan Tuhan kepada mereka

“(Firman Tuhan Kisah yang artinya), “Laki-laki adalah pemimpin bagi perempuan”; (artinya), laki-laki bertanggung jawab atas urusan istrinya: dalam mendidik (membimbing) mereka, serta menegakkan apa yang wajib atas mereka, baik untuk memenuhi hak-hak Allah maupun hak-hak suami.

(Firman Tuhan Kisah yang artinya), “Karena Allah telah melebihkan sebagian mereka atas sebagian yang lain”; artinya: karena Allah telah memberikan keutamaan kepada para laki-laki dibanding istri-istri mereka, di antaranya bahwa laki-laki memberikan mahar kepada mereka, menafkahi mereka dengan harta mereka, serta mencukupi kebutuhan hidup mereka. Itulah bentuk kelebihan yang Allah Kisah berikan kepada para laki-laki atas wanita. Karena alasan itu, para laki-laki menjadi pemimpin dan penanggung jawab atas wanita, memiliki kewenangan dalam perkara-perkara yang Allah bebankan kepada mereka terkait urusan para istri.”

Aku (Syekh Musthafa) berkata, “Dengan merenungkan ayat yang mulia di atas, jelaslah bahwa kepemimpinan laki-laki atas wanita disebabkan oleh dua perkara:

Pertama: karena Allah memberikan kelebihan atas laki-laki dibanding wanita dalam penciptaan dan tabiat mereka (misalnya, secara fisik, laki-laki lebih kuat dibandingkan wanita, pent.).

Kedua: karena laki-laki menafkahkan sebagian harta mereka (kepada wanita).

Dari sebab yang kedua ini, jelaslah bahwa wanita yang memberi nafkah kepada suaminya berarti telah menyelisihi qawamah suami. Oleh karena itu, kita dapati pada sebagian wanita karir ketika berada di rumah, mereka terkadang merasa lebih tinggi dan mendominasi atas suami mereka. Bukanlah maksudnya Allah membolehkan bagi istri untuk merasa lebih tinggi di atas suami. Akan tetapi, kami sayangkan realita yang terjadi di masyarakat, kecuali yang Allah memberi rahmat kepada mereka.

Oleh karena itu, orang yang memperhatikan masalah ini bisa melihat bahwa wanita yang tidak bekerja dan mencukupkan diri mengurus rumah tangga, mereka lebih taat kepada suaminya dibandingkan dengan wanita karir yang mengambil peran laki-laki dan merebut qawamah dari pihak suami, dan masih banyak lagi nusyuz-nya (tidak taat pada suaminya). Wallahu ta’ala a’lam.

Baca juga: Tuntunan Islam Ketika Terjadi Konflik Rumah Tangga

***

@Unayzah, KSA; 8 Jumadil akhir 1447/ 28 November 2025

Penerjemah: M. Saifudin Hakim

Artikel Muslim.or.id

Catatan kaki:

Diterjemahkan dari Ahcamun Nikah adalah Zeaf. hal. 133-134.